Die iranische Künstlerin widmet sich in ihren interdisziplinären Arbeiten vermehrt einer kritischen Auseinandersetzung mit der Rolle der Frau in ihrer Heimat und der dort herrschenden Zensur, sowie den oft simplifizierten westlichen Vorurteilen der unterdrückten Frau im Nahen Osten. Mit Sarkasmus und subtilem Humor demystifiziert sie Vorurteile und Stereotypen. Bezugnehmend auf die jüngsten Modetrends junger urbaner Iranerinnen, versucht „Miss Hybrid“ die Träume einzufangen, welche die Identität der jungen Frauen beeinflussen und formen. Unter dem Schutz des islamischen Schleiers manifestiert sich der angesagte ‚in look’ der Mädchen in blond gefärbtem Haar, farbigen Kontaktlinsen, Piercings und in der obligaten Nasenkorrektur. „Miss Hybrid“ kann demnach als idealisiertes Bildnis und illusorischer Schönheitswett-bewerb junger Iranerinnen verstanden werden, wobei natürliche Schönheit als unfair, elitär und praktisch nicht ausschlaggebend gilt, während künstliche Schönheit – getrieben von dem Wunsch, sich in jemand anderen zu verwandeln – für alle in reichbare Nähe rückt und als Manifestation kultureller Revolution und globaler Integration angesehen werden kann. 

In light of the current fashion trends among young Iranian women, "Miss Hybrid" aims at capturing the aesthetic nuances that shape, reshape and reinvent the identity of the new Iranian girl.

Under the hospice of the Islamic veil, the "in look" is blond hair, blue, green or grey contact lenses, occasional facial piercing and most importantly, surgical nose tape which seems to have become a fashion “must have” among the targeted group. Miss Hybrid can be seen as a make-believe alternative beauty pageant believing that natural beauty is unfair, elitist and practically irrelevant, while artificial beauty sparked by an insatiable need to transform into someone else, via cosmetic intervention, can be regarded as a healthy exercise in cultural rebellion and global integration, therefore, considered fair game and worthy of attention.

Miss Hybrid III